निम्नलिखित कवियों को उनकी जनपदीय भाषा से सुमेलित कीजिए: a. जगदीश गुप्त; b. वंशीधर शुक्ल; c. ईसुरी; d. सूर्यमल्ल मिश्रण। सूची-II: 1. बुंदेली 2. राजस्थानी 3. भोजपुरी 4. अवधी 5. ब्रज।
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं जगदीश गुप्त ब्रज से, वंशीधर शुक्ल अवधी से, ईसुरी बुंदेली से और सूर्यमल्ल मिश्रण राजस्थानी से जुड़े हैं—दिए गए किसी कूट में यह सुमेलन नहीं, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 52
निम्नलिखित में से कौन-सी रचना अग्रदास की नहीं है?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'ध्यान मंजरी', 'रामध्यान मंजरी' और 'कुंडलिया'—तीनों अग्रदास की ही रचनाएँ मानी जाती हैं, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 53
निम्नलिखित काव्य-पंक्तियों को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए: a. पंडित सउल सत्त बक्खणाई, देहहि बुद्ध बसंत ण जाई। b. बारह बरस लै कूकर जिएँ औ तेरह लै जिएँ सियार। c. बड़ कौसलतउ राधे किनल कन्हाई लोचन आधे। d. जाती ओछा पाती ओछा जनमु हमारा। सूची-II: 1. कण्हपा 2. सरहपा 3. जगनिक 4. विद्यापति 5. रैदास।
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Correct answer: (C) a-2, b-3, c-4, d-5 पहली पंक्ति सिद्ध-साहित्य की, दूसरी कबीर की, तीसरी विद्यापति की और चौथी रैदास की है—इसी से सुमेलन a-2, b-3, c-4, d-5 बनता है।
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Question 54
प्रकाशन वर्ष की दृष्टि से निम्नलिखित काव्य-कृतियों का सही अनुक्रम है
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Correct answer: (B) कुकुरमुत्ता, विष्णुप्रिया, आँगन के पार द्वार, चाँद का मुँह टेढ़ा है प्रकाशन-क्रम है—'कुकुरमुत्ता' (निराला), 'विष्णुप्रिया', 'आँगन के पार द्वार' और फिर 'चाँद का मुँह टेढ़ा है'।
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Question 55
निम्नलिखित कथनों, स्थापना (अ) और तर्क (ब) पर विचार कीजिए। स्थापना (अ): भारतेंदु युग में मध्यकालीनता और आधुनिकता का द्वंद्व है। तर्क (ब): क्योंकि उस समय का भारतीय समाज संक्रमण के दौर से गुजर रहा था।
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Correct answer: (B) (अ) और (ब) दोनों सही हैं भारतेंदु युग में मध्यकालीनता और आधुनिकता का द्वंद्व है और उसका कारण यही है कि तब का समाज संक्रमण से गुजर रहा था—दोनों कथन सही हैं।
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Question 56
द्विवेदीयुगीन कविता की मुख्य प्रवृत्तियाँ क्या हैं? (1) समाजसुधार (2) गीतिकाव्य की प्रचुरता (3) स्वच्छंदता (4) इतिवृत्तात्मकता। सही विकल्प चुनिए।
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Correct answer: (C) (1) और (4) द्विवेदीयुगीन कविता की मुख्य प्रवृत्तियाँ समाजसुधार और इतिवृत्तात्मकता हैं; स्वच्छंदता और गीतिकाव्य की प्रचुरता छायावाद की विशेषताएँ हैं।
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Question 57
सिद्धों से संबंधित रामचंद्र शुक्ल के कौन-से कथन सही हैं? (1) वज्रयान में आकर महासुखवाद का प्रवर्तन हुआ। (2) नाथपंथ सिद्धों की परंपरा से नहीं निकला है। (3) सिद्धों का साहित्य शुद्ध साहित्य के अंतर्गत नहीं आता। (4) सिद्धों की बानियाँ सांकेतिक नहीं हैं। सही विकल्प चुनिए।
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Correct answer: (A) (1) और (3) शुक्ल के अनुसार वज्रयान में महासुखवाद चला और सिद्धों का साहित्य शुद्ध साहित्य नहीं माना जाता—इसलिए कथन (1) और (3) सही हैं।
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Question 58
निम्नलिखित रचनाओं को उनके रचनाकारों के साथ सुमेलित कीजिए: a. प्राकृत प्रकाश b. श्रावकाचार c. प्रबंध चिंतामणि d. कुमारपाल प्रतिबोध। सूची-II: 1. देवसेन 2. वररुचि 3. जैनाचार्य मेरुतुंग 4. हेमचंद्र 5. सोमप्रभ सूरि।
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'प्राकृत प्रकाश' वररुचि की, 'श्रावकाचार' देवसेन की, 'प्रबंध चिंतामणि' मेरुतुंग की और 'कुमारपाल प्रतिबोध' सोमप्रभ सूरि की है—दिए गए किसी कूट में यह सुमेलन नहीं, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 59
“विलक्षण बात यह है कि आधुनिक गद्य-साहित्य की परंपरा का प्रवर्तन नाटक से हुआ।” उपर्युक्त कथन किस आलोचक का है?
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Correct answer: (B) रामचंद्र शुक्ल “आधुनिक गद्य-साहित्य की परंपरा का प्रवर्तन नाटक से हुआ”—यह कथन आचार्य रामचंद्र शुक्ल का है।
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Question 60
प्रकाशन वर्ष के अनुसार निम्नलिखित उपन्यासों का सही अनुक्रम क्या है? (1) मानस का हंस (2) पीढ़ियाँ (3) खंजन नयन (4) सुहाग के नूपुर।
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Correct answer: (B) 4, 1, 3, 2 प्रकाशन-क्रम है—'सुहाग के नूपुर', 'मानस का हंस', 'खंजन नयन' और 'पीढ़ियाँ', यानी 4, 1, 3, 2।
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Question 61
नीचे दो कथन दिए गए हैं। कथन (1): समर्पण सगुण भक्ति का मूल है। कथन (2): भक्ति आंदोलन एकमात्र अद्वैतवाद से प्रभावित है। उपर्युक्त कथनों के आलोक में सही विकल्प चुनिए।
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं समर्पण सगुण भक्ति का मूल है—यह कथन सही है, पर भक्ति आंदोलन केवल अद्वैतवाद से प्रभावित नहीं था; दिए गए कूटों में यह संयोजन नहीं, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 62
“पहिली ताव न अनुहरइ गोरी मुहकमलस्स। अहिद्वि पुनि उन्मम पडिपयली चंदस्स॥” प्रस्तुत काव्य-पंक्ति किस कवि की है?
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Correct answer: (B) हेमचंद्र ये अपभ्रंश पंक्तियाँ हेमचंद्र के व्याकरण में उद्धृत दोहों से हैं।
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Question 63
‘स्वयंभू का रामायण’ को हिन्दी का सबसे पुराना और सबसे उत्तम काव्य किसने माना है?
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Correct answer: (A) राहुल सांकृत्यायन राहुल सांकृत्यायन ने 'स्वयंभू का रामायण' को हिन्दी का सबसे पुराना और सबसे उत्तम काव्य माना।
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Question 64
“प्रेम की पीर” ही लेकर इनकी वाणी का प्रादुर्भाव हुआ। प्रेम मार्ग का ऐसा प्रवीन और धीर पथिक तथा जबानदानी का ऐसा दावा रखने वाला ब्रजभाषा का कोई दूसरा कवि नहीं हुआ। आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने प्रस्तुत कथन किस कवि को आधार बनाकर कहा है?
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Correct answer: (C) घनानंद “प्रेम की पीर” वाला यह प्रसिद्ध कथन शुक्ल ने घनानंद के संदर्भ में कहा है।
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Question 65
“पंत जी ने ‘समाजवाद’ के प्रति भी रुचि दिखाई है और ‘गाँधीवाद’ के प्रति भी। ऐसा प्रतीत होता है कि लोकव्यवस्था के रूप में तो ‘समाजवाद’ की बातें उन्हें पसंद हैं और व्यक्तिगत साधना के लिए ‘गाँधीवाद’ की बातें।” पंत के संबंध में यह कथन किस आलोचक का है?
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Correct answer: (B) रामचंद्र शुक्ल पंत के समाजवाद और गाँधीवाद—दोनों के प्रति झुकाव पर यह टिप्पणी आचार्य रामचंद्र शुक्ल की है।
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Question 66
“बिहारी अकेले कवि हैं जिन्होंने ग्रामीण-संस्कृति के विरुद्ध घृणा की अभिव्यक्ति की है।” यह कथन किस आलोचक का है?
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Correct answer: (B) बच्चन सिंह “बिहारी अकेले कवि हैं जिन्होंने ग्रामीण-संस्कृति के विरुद्ध घृणा की अभिव्यक्ति की है”—यह कथन बच्चन सिंह का है।
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Question 67
‘कठोपनिषद्’ की ‘यम-नचिकेता’ कहानी पर आधारित रचना कौन-सी है?
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Correct answer: (A) आत्मजयी कुँवर नारायण की 'आत्मजयी' कठोपनिषद् की यम-नचिकेता कथा पर आधारित है।
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Question 68
जन्मकाल के अनुसार निम्नलिखित रचनाकारों का सही अनुक्रम है
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Correct answer: (B) माखनलाल चतुर्वेदी, सियारामशरण गुप्त, बालकृष्ण शर्मा ‘नवीन’, भगवतीचरण वर्मा जन्म-क्रम है—माखनलाल चतुर्वेदी, सियारामशरण गुप्त, बालकृष्ण शर्मा 'नवीन' और फिर भगवतीचरण वर्मा।
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Question 69
“नई कहानी आग्रहों की कहानी नहीं है, प्रवृत्तियों की हो सकती है और उसका मूल स्रोत है—जीवन का यथार्थबोध और इस यथार्थ को लेकर चलने वाला वह विराट मध्य और निम्न मध्य वर्ग है जो अपनी जीवन-शक्ति से आज के दुर्दम्य संकट को जाने-अनजाने झेल रहा है।” नई कहानी के संदर्भ में उपर्युक्त कथन किस लेखक का है?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं नई कहानी के बारे में यह कथन नामवर सिंह का है, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 70
निम्नलिखित में से कौन-सी बातें केशवदास के बारे में रामचंद्र शुक्ल ने कही हैं? (1) केशव को कवि हृदय नहीं मिला था। (2) उनमें वह सहृदयता और भावुकता भी न थी जो एक कवि में होनी चाहिए। (3) वे संस्कृत साहित्य से सामग्री लेकर अपने पांडित्य और रचना-कौशल की धाक जमाना चाहते थे। (4) अपनी रचनाओं में उन्होंने संस्कृत साहित्य की उक्तियों से परहेज किया है। सही विकल्प चुनिए।
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Correct answer: (A) 1, 2, 3 शुक्ल ने केशव के विषय में कहा कि उन्हें कवि-हृदय नहीं मिला, उनमें सहृदयता और भावुकता न थी, और वे संस्कृत से सामग्री लेकर पांडित्य दिखाते रहे—इसलिए कथन 1, 2 और 3 सही हैं।
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Question 71
हिन्दी साहित्य के इतिहास का काल-विभाजन और नामकरण करते हुए ‘ब्रज का कृष्ण काव्य’ नामकरण किस साहित्येतिहासकार ने सुझाया है?
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Correct answer: (B) जॉर्ज ग्रियर्सन 'ब्रज का कृष्ण काव्य' नामकरण जॉर्ज ग्रियर्सन ने सुझाया।
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Question 72
“आध्यात्मिक रंग के चश्मे आजकल बहुत सस्ते हो गए हैं।” रामचंद्र शुक्ल ने यह टिप्पणी किस कवि के संदर्भ में की है?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं “आध्यात्मिक रंग के चश्मे आजकल बहुत सस्ते हो गए हैं”—यह टिप्पणी शुक्ल ने कबीर के संदर्भ में की, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 73
“सजल नयन तन पुलक निज इष्ट देउ पहिचानि। परेउ दंड जिमि धरनितल दस न जाइ बखानि॥” प्रस्तुत पंक्ति ‘रामचरितमानस’ के किस कांड से उद्धृत है?
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Correct answer: (A) अयोध्याकांड यह दोहा 'रामचरितमानस' के अयोध्याकांड का है, जिसमें भरत का इष्ट-दर्शन पर दंडवत होना वर्णित है।
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Question 74
‘जीवन मुँहचाही को निको’ पंक्ति में भाव है
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'जीवन मुँहचाही को निको' में प्रिय के अनुकूल जीवन की कामना का भाव है, जो करुणा, क्रोध या प्रेम—किसी एक के रूप में नहीं रखा जा सकता, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 75
‘कामायनी’ के निम्न सर्गों का सही अनुक्रम है
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Correct answer: (C) इड़ा, कर्म, स्वप्न, ईर्ष्या 'कामायनी' के सर्गों का क्रम है—इड़ा, स्वप्न, संघर्ष, निर्वेद, दर्शन और आनंद; दिए गए विकल्पों में इड़ा, कर्म, स्वप्न, ईर्ष्या वाला क्रम ही कुंजी के अनुकूल है।
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Question 76
“प्रसाद के नाटकों का शरीर जहाँ पूर्ण साहित्यिक है, वहाँ उनका मन अनिवार्यतः ऐतिहासिक है और उनकी आत्मा शुद्ध साहित्यिक।” नाटककार प्रसाद के बारे में उक्त मत किसने दिया?
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Correct answer: (A) आचार्य नंददुलारे वाजपेयी प्रसाद के नाटकों के शरीर, मन और आत्मा वाली यह प्रसिद्ध टिप्पणी आचार्य नंददुलारे वाजपेयी की है।
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Question 77
मुक्तिबोध की प्रतिबंधित रचना का नामोल्लेख कीजिए।
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Correct answer: (C) भारत : इतिहास और संस्कृति मुक्तिबोध की प्रतिबंधित पुस्तक 'भारत : इतिहास और संस्कृति' है, जिसे प्रकाशन के बाद रोक दिया गया था।
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Question 78
भारतेंदु-कृत निम्नलिखित नाटकों को उनके नाट्य रूप के साथ सुमेलित कीजिए: a. भारत दुर्दशा b. श्री चंद्रावली c. विषस्य विषमौषधम् d. अंधेर नगरी। सूची-II: 1. प्रहसन 2. भाण 3. नाटिका 4. नाट्य रासक।
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Correct answer: (A) a-4, b-3, c-2, d-1 'भारत दुर्दशा' नाट्य रासक, 'श्री चंद्रावली' नाटिका, 'विषस्य विषमौषधम्' भाण और 'अंधेर नगरी' प्रहसन है—इसी से सुमेलन a-4, b-3, c-2, d-1 बनता है।
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Question 79
निम्नलिखित रचनाकारों का उनके जन्म-वर्ष के अनुसार सही अनुक्रम है
निम्नलिखित उपन्यासों के पात्रों का सही मिलान कीजिए: a. मैला आँचल b. नदी के द्वीप c. गोदान d. झूठा सच। सूची-II: 1. अमरपाल सिंह 2. डॉ. प्राणनाथ 3. हरगोबिन सिंह 4. डॉ. भुवन।
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Correct answer: (B) a-3, b-4, c-1, d-2 'मैला आँचल' का हरगोबिन सिंह, 'नदी के द्वीप' का डॉ. भुवन, 'गोदान' का अमरपाल सिंह और 'झूठा सच' का डॉ. प्राणनाथ—इसी से a-3, b-4, c-1, d-2 बनता है।
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Question 81
आदिकाल को ‘आदिकाल’ नाम किसने दिया है?
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Correct answer: (B) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी 'आदिकाल' नाम आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने दिया; शुक्ल ने उसे 'वीरगाथा काल' कहा था।
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Question 82
“आसा जीवै जग मरै, लोग मरै मरि जाइ। सोई मूवे धन संचते, सो उबरे जे खाइ॥” किस कवि की पंक्तियाँ हैं?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं ये पंक्तियाँ कबीर की हैं, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 83
पं. विश्वनाथ मिश्र ने उत्तर-मध्यकाल को क्या नाम दिया है?
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Correct answer: (A) श्रृंगार काल पं. विश्वनाथ मिश्र ने उत्तर-मध्यकाल को 'श्रृंगार काल' कहा।
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Question 84
“फीकी पै नीकी लगै कहिए समय बिचारि। सबको मन हरषित करै, ज्यों विवाह की गारि॥” किस कवि की रचना है?
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Correct answer: (B) वृंद “फीकी पै नीकी लगै कहिए समय बिचारि”—यह दोहा वृंद का है, जो नीति-दोहों के लिए प्रसिद्ध हैं।
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Question 85
‘मैंड तोड़ दी’ किस एकांकीकार की रचना है?
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Correct answer: (C) लक्ष्मी नारायण मिश्र 'मैंड तोड़ दी' एकांकी लक्ष्मी नारायण मिश्र की रचना है।
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Question 86
रामदरश मिश्र का 1999 ई. में प्रकाशित साक्षात्कार है
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Correct answer: (C) अंतरंग रामदरश मिश्र का 1999 में प्रकाशित साक्षात्कार-संग्रह 'अंतरंग' है।
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Question 87
“चल पड़े जिधर दो डग मग में, चल पड़े कोटि पग उसी ओर।” किसकी पंक्तियाँ हैं?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं “चल पड़े जिधर दो डग मग में, चल पड़े कोटि पग उसी ओर”—ये पंक्तियाँ रामधारी सिंह 'दिनकर' की हैं, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 88
मन्नू भंडारी का संग्रह नहीं है
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Correct answer: (C) लंदन की एक रात 'मैं हार गई' और 'यही सच है' मन्नू भंडारी के संग्रह हैं; 'लंदन की एक रात' उनकी रचना नहीं है।
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Question 89
“उसने नारियल को कसकर एक गाली दी और जोर से ठोकर लगाई। नारियल लुढ़कता हुआ समुद्र की लहरों की तरफ चला गया… उस लड़के का परिचय केवल इतना ही है कि वह शाम के समय चौपाटी के मैदान में जमा होने वाली भीड़ में घूम रहा था।” ऐसे घुमक्कड़ मवाली के विषय का कथन किस लेखक का है?
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Correct answer: (A) मोहन राकेश नारियल को ठोकर मारने वाले उस घुमक्कड़ लड़के का यह चित्र मोहन राकेश की कहानी का है।
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Question 90
हरिशंकर परसाई की व्यंग्य रचना है
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'रेशमी टाई', 'सुंदर कली' और 'बैठे ठाले'—इनमें कोई परसाई की व्यंग्य रचना नहीं है, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 91
“अनुभूति के द्वंद्व ही से प्राणी के जीवन का आरंभ होता है। उच्च प्राणी मनुष्य भी केवल एक जोड़ी अनुभूति लेकर इस संसार में आता है। बच्चे के छोटे से हृदय में पहले सुख और दुःख की सामान्य अनुभूति भरने के लिए जगह होती है।” उपर्युक्त विचार आचार्य शुक्ल की कृति ‘चिंतामणि’ के किस निबंध का प्रारंभिक रूप है?
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Correct answer: (B) भाव या मनोविकार अनुभूति के द्वंद्व और बालक के हृदय में सुख-दुख की अनुभूति वाला यह अंश शुक्ल के निबंध 'भाव या मनोविकार' से है।
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Question 92
“नारायण दास ने मुझसे कहा था कि यहाँ सब चीज टके सेर मिलती है, तो मैंने इसकी बात का विश्वास नहीं किया। बच्चा, यह कौन-सी नगरी है और इसका कौन-सा राजा है, जहाँ टके सेर भाजी और टके ही सेर खाजा है?” उपर्युक्त कथन भारतेंदु की ‘अंधेर नगरी’ के किस पात्र का है?
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Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'अंधेर नगरी' में टके सेर भाजी-खाजा पर यह जिज्ञासा महंत करता है, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 93
“परदा उठने पर अँधेरे में सुनाई देता समवेत स्वर: धम्मं शरणं गच्छामि, संघं शरणं गच्छामि, बुद्धं शरणं गच्छामि।” उपर्युक्त संवाद किस नाट्य-कृति के प्रथम अंक के प्रारंभ में है?
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Correct answer: (C) लहरों के राजहंस 'धम्मं शरणं गच्छामि' वाला यह समवेत स्वर मोहन राकेश के 'लहरों के राजहंस' के पहले अंक के आरंभ में है।
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Question 94
कमलेश्वर की कहानी नहीं है
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Correct answer: (A) दोपहर का भोजन 'दोपहर का भोजन' अमरकांत की कहानी है, कमलेश्वर की नहीं।
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Question 95
“गंगा के पार झाँसी के खंडहर और उसके आस-पास के गाँवों के प्रति मेरा जैसा अकारण आकर्षण रहा है, उसे देखकर ही संभवतः लोग जन्म-जन्मांतर के संबंध का व्यंग्य करने लगे हैं। है भी तो आश्चर्य की बात।” उपर्युक्त संदर्भ महादेवी वर्मा के ‘अतीत के चलचित्र’ के किस संस्मरण का अंश है?
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Correct answer: (C) घीसा झाँसी के खंडहरों और आस-पास के गाँवों से जुड़ा यह संदर्भ महादेवी के रेखाचित्र 'घीसा' का है।
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Question 96
“आषाढ़ का पहला दिन और ऐसी वर्षा माँ! …ऐसी धारासार वर्षा! दूर-दूर तक की उपत्यकाएँ भीग गईं। …और मैं भी तो! देखो न माँ, कैसी भीग गई हूँ।” उपर्युक्त संवाद मोहन राकेश के नाटक ‘आषाढ़ का एक दिन’ में किसका है?
See answer
Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं 'आषाढ़ का एक दिन' में वर्षा में भीगकर आने वाली यह मल्लिका है, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 97
‘नई समीक्षा नये संदर्भ’ किसकी आलोचनात्मक पुस्तक है?
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Correct answer: (B) डॉ. नगेंद्र 'नई समीक्षा नये संदर्भ' डॉ. नगेंद्र की आलोचनात्मक पुस्तक है।
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Question 98
पं. कामता प्रसाद गुरु के हिन्दी व्याकरण की पुस्तक का क्या नाम है?
See answer
Correct answer: (E) उपर्युक्त में से कोई नहीं पं. कामता प्रसाद गुरु की पुस्तक का नाम 'हिन्दी व्याकरण' है, जो दिए गए विकल्पों में नहीं—इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
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Question 99
डॉ. भोलानाथ तिवारी की भाषाविज्ञान की पुस्तक का नाम है
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Correct answer: (C) भाषाविज्ञान डॉ. भोलानाथ तिवारी की प्रसिद्ध पुस्तक 'भाषाविज्ञान' है।
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Question 100
हिन्दी के उत्क्षिप्त व्यंजन का चयन कीजिए।
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Correct answer: (B) ढ़ 'ढ़' उत्क्षिप्त व्यंजन है—उसके उच्चारण में जीभ तालु से टकराकर झटके से हटती है।