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Correct answer: (B) কানীন
कुमारी माता की संतान को शास्त्रीय शब्दावली में 'कानीन' कहा जाता है।
Correct answer: (C) ভাববাচ্যে
“मशाय कहाँ से आ रहे हैं?” में क्रिया की प्रधानता है और कर्ता गौण है, इसलिए यह भाववाच्य का उदाहरण है।
Correct answer: (D) উপরেরগুলির মধ্যে একের থেকে অধিক
'विद्रूप' और 'विद्रुप'—दोनों रूप चलते हैं, इसलिए कुंजी के अनुसार 'एक से अधिक' उत्तर है।
Correct answer: (B) বচনের প্রয়োগ যথাযথ নেই
“बहु बालकेरा” में 'बहु' से ही बहुवचन का बोध हो जाता है, फिर 'एरा' विभक्ति लगाना दोहराव है—इसलिए वचन का प्रयोग अनुचित है।
Correct answer: (A) Vocabulario em idioma Bengalla, e Portuguez
बांग्ला की पहली मुद्रित व्याकरण-पुस्तक मनोएल द आसुम्पसाँ की 'Vocabulario em idioma Bengalla, e Portuguez' (1743) है।
Correct answer: (A) আরবি শব্দ
'केच्छा' अरबी के 'क़िस्सा' से आया शब्द है, जिसका अर्थ कहानी या किस्सा है।
Correct answer: (B) অব্যয়
“से कि आसियाछे?” में 'कि' प्रश्न का भाव जोड़ता है और उसका रूप नहीं बदलता, इसलिए वह अव्यय है।
Correct answer: (B) বাংলায় কোনো কারকেরই নির্দিষ্ট একটি বিভক্তি নেই।
बांग्ला में किसी भी कारक की कोई एक नियत विभक्ति नहीं है—एक ही विभक्ति अनेक कारकों में और एक ही कारक अनेक विभक्तियों के साथ आता है।
Correct answer: (C) সম্পদ
'विपद' का यथार्थ विपरीतार्थक शब्द 'सम्पद' है—दोनों संस्कृत के युग्म शब्द हैं। 'निरापद' तो विशेषण है।
Correct answer: (B) আবশ্যকতা
रिक्त स्थान में भाववाचक संज्ञा चाहिए, इसलिए 'आवश्यकता' उपयुक्त है—'आवश्यक' विशेषण है।
Correct answer: (A) বিপদের ফলভোগী সবাই
“नगर जले तो देवालय कैसे बचे?”—इसका अर्थ है कि विपत्ति आने पर उसका फल सबको भोगना पड़ता है, कोई अछूता नहीं रहता।
Correct answer: (D) উপরেরগুলির মধ্যে একের থেকে অধিক
“पुष्प अपने लिए नहीं खिलता”—इस कथन का मूल भाव उदारता और परोपकार दोनों है, इसलिए एक से अधिक विकल्प सही हैं।
Correct answer: (C) সকলে সমান কল্পনাবিলাসী নয়
“तर्क सबके साथ किया जा सकता है, पर कल्पना सबके साथ नहीं”—इसका आशय है कि सब लोग समान रूप से कल्पनाशील नहीं होते।
Correct answer: (B) বিপদগ্রস্ত বড়ো মানুষকে সামান্য মানুষও চোখ রাঙায়
“हाथी गिर पड़े तो पतंगा भी प्रहार करता है”—अर्थात् बड़े आदमी के विपत्ति में पड़ने पर मामूली लोग भी उसे आँख दिखाने लगते हैं।
Correct answer: (A) বড়ো প্রেম কখনো বিরহ কখনো মিলনের কারণ
“बड़ा प्रेम केवल पास नहीं खींचता, दूर भी ढकेल देता है”—यानी गहरा प्रेम कभी मिलन का और कभी विरह का कारण बनता है।
Correct answer: (B) মানুষ বাস্তবকে অস্বীকার করতে চায়
“हम अपने ही निकट से भागकर सुखी रहते हैं”—इसका अर्थ है कि मनुष्य अपने यथार्थ को स्वीकार न करके ही सुख खोजता है।
Correct answer: (E) উপরের কোনোটিই নয়
“फोंफरा ढेंकी की चोंपर अधिक”—अर्थात् खोखला व्यक्ति ही अधिक बोलता है। दिए गए तीनों कथन इसके उलट कहते हैं, इसलिए उत्तर 'इनमें से कोई नहीं' है।
Correct answer: (D) উপরেরগুলির মধ্যে একের থেকে অধিক
दीवार की दरार में खिले तुच्छ फूल को सूर्य का अभिवादन—इसका भाव है कि महान जन तुच्छ को भी समान सम्मान देते हैं, और संसार में तुच्छ भी महान के साथ बना रहता है। एक से अधिक कथन यही कहते हैं।
Correct answer: (B) বিশ্ব উষ্ণায়নের জন্য একমাত্র মানুষ দায়ী
'विश्व उष्णायन और हम' निबंध का मूल प्रतिपाद्य है कि वैश्विक तापवृद्धि के लिए मुख्यतः मनुष्य ही उत्तरदायी है।
Correct answer: (E) উপরের কোনোটিই নয়
भावार्थ और सार-संक्षेप एक ही चीज़ नहीं हैं, वे केवल कविता से नहीं दिए जाते, और उनमें हर शब्द का अर्थ नहीं समझाना होता—इसलिए दिया गया कोई कथन सही नहीं है।